فَأجَبْناكَ بِالإقرارِ لَكَ ، وَأشهَدتَنا بِذلِكَ عَلى أنفُسِنا فَقُلتَ في كِتابِكَ المُنزَلِ عَلى نَبِيِّكَ المُرسَلِ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُم « 1 » وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى « 2 » . ثُمَّ أشهَدْتَنا عَلى أنفُسِنا أنَّ مُحَمَّداً - صَلَواتُكَ عَلَيهِ - رَسولَكَ خاتَمُ النَّبِيِّينَ ، وَسَيِّدُ المُرسَلِينَ ، وَإمامُ المُتَّقِينَ ؛ وَأنَّ عَلِيَّ بنَ أبيطالِبٍ سَيِّدَ العَرَبِ أميرُالمُؤمِنينَ ، وَوَصِيُّ رَسولِ رَبِّ العالَمِينَ . ثُمَّ أمَرتَنا بِالطّاعَةِ فَقُلتَ : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ « 3 » ، فَأخَذتَ بِذلِكَ عَلَينا العَهدَ وَالمَواثِيقَ ، لِئَلّا نَقولَ إنّا كُنّا عَنْ هذا غافِلينَ . ثُمَّ أمَرتَنا بِالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلى مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ ، وَعَلى أهلِ بَيتِهِ حُجَجِكَ عَلى خَلقِكَ ، المُبارَكينَ الأخيارِ ، الأئِمَّةِ العادِلِينَ الطّاهِرِينَ الأخيارِ الأبرارِ ، الَّذِينَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهيراً ، فَدَلَلتَنا عَلى رِضاكَ مِنَ القَولِ وَالعَمَلِ في ذلِكَ شَرَفاً وَتَعظِيماً لِنَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَتَكرِيماً ، فَقُلتَ : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً « 4 » .

--> ( 1 ) - « ذرّيّاتهم » البحار . قال الطبرسي : قرأ ابن كثير وأهل الكوفة « ذرّيّتهم » على التوحيد ، والباقون « ذرّيّاتهم » على الجمع « مجمع البيان : 4 / 422 » . . ( 2 ) - الأعراف : 172 . . ( 3 ) - النساء : 59 . . ( 4 ) - الأحزاب : 56 . .